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2019-11-24 21:08

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南诏国与大理国---大理的历史

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南诏的由来 隋末唐初,在今云南大理的洱海周围及哀牢山、 无量山北部地区,分布有乌、白蛮众多部族和部落,649~902年间在中国西南地区的“乌蛮”联合“白蛮”建立的奴隶制的边疆民族政权。 一般认为,乌蛮是今彝族的先民。其中有六个势力最大的乌蛮部落,史称“六诏”,即蒙舍、蒙嶲、浪穹、邓赕、施浪及越析;或称“八诏”,则加石和、石桥二诏。蒙舍诏地处各诏之南,故又称南诏。 649年,蒙舍诏首领细奴逻建“大蒙国”,自称“奇嘉王”,臣属于唐,遣使入贡。武则天时,其子逻盛亲自入朝。蒙舍诏原居蒙舍,至唐玄宗时,逻盛之孙皮逻阁在唐的扶持下统一六诏,迁都太和城。 779年又迁羊。 738年,唐赐名皮逻阁为蒙归义,封云南王。皮逻阁及其子阁罗凤即以洱海地区为中心,发展其势力,向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的爨氏,向西南囊括 今澜沧江以西的寻传、朴子、望苴子等族地区。南诏在境内发展生产,沟通本地区及中南亚与中原经济、文化的联系,在历史上起着积极的作用。 南诏之统一六诏,本由唐朝促成。统一后,南诏向外扩张。时唐设置姚州,向今云南各地发展势力,与南诏发生矛盾冲 突。玄宗天宝年间,唐朝开始抑制南诏的扩张。但剑南节度使鲜于仲通、云南太守张虔陀等贪狯无谋,进一步激化双方矛盾。 750年,阁罗凤发兵攻陷姚州,杀虔陀,遂背唐而附吐蕃。 752年,吐蕃封之为“赞普钟”,意为吐蕃王之弟,给金印,号称“东帝”。时杨国忠为唐相,调全国各地兵十万征讨,但为南诏所败。其后安史之乱起,吐蕃东 进,唐无力应付西南,南诏乘机扩展疆土,控制今四川大渡河以南, 包括今四川西南部、云南全部及贵州西北部的广大地区。阁罗凤孙异牟寻时南诏势力最盛,曾以二十万兵力与吐蕃并力攻袭剑南西川。吐蕃以南诏为属国,向其征发 兵、赋,又派兵驻其境,南诏王异牟寻不堪其扰。 787年,唐剑南西川节度使韦皋不断进行争取南诏的工作。 789年,吐蕃与回鹘争夺北庭,征发南诏兵力,引起南诏不满。 794年,南诏终于与吐蕃决裂,与唐恢复盟好,并与唐联军大败吐蕃,异牟寻接受唐的“南诏王”的封号, 但基于奴隶制经济发展的需要, 为了掠夺人口以充奴隶,南诏仍不时向周围地区发动战争。 829年,南诏攻陷成都,掠子女工匠数万而去。 9世纪中叶,吐蕃政权瓦解,唐朝国力也十分衰弱,南诏既无西北后顾之忧,对唐境的侵扰更为频繁,成为晚唐最严重的边患。 南诏政治制度深受中原影响,其初期官制有六曹,即兵曹、户曹、客曹、法曹、士曹和仓曹,基本是沿袭唐朝地方官制。后期改六曹为三托、九爽。三托是:乞托, 主马;禄托,主牛;巨托,主仓。九爽是:幕爽,主兵;琮爽,主户籍;慈爽,主礼;罚爽,主刑;劝爽,主官人;厥爽,主工作;万爽,主财用;引爽、主客;禾 爽,主商贾。其相称为清平官,决国事轻重。地方军政制度则有六节使、二都督、六睑。“睑”犹如唐之“州”。 南诏文化教育制度亦多模仿中原。南诏多次派王室、贵族子弟往成都、长安就学。凤迦异、异牟寻、异梦凑 祖孙三代并以被俘的唐西泸县令郑回为师,后又任郑回为清平官。不少南诏人深通汉文,擅长诗赋,南诏王隆舜、清平官杨奇鲲等都写了脍炙人口的诗 篇,被收录于《全唐诗》内。南诏还从汉地吸收不少工农业生产技术。被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺,“自是南诏工巧埒于蜀中”。南诏王劝龙晟时 佛教盛行。蒙氏王族不仅提倡佛教,而且信奉三宝。丰佑母还出家,法名惠海。大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建,至今仍矗立于苍山之麓。 南诏晚期,由于频繁发动战争,赋役繁重,生产凋敝,各种矛盾激化。 897年,南诏王隆舜只知畋猎饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀。 902年,权臣郑买嗣利用民怨沸腾之机,杀死南诏王舜化真,夺取王位,另建政权,南诏亡。 自649年细奴逻称王至此共二百五十四年,传十三主。

唐南诏纪事简介 在七世纪末、八世纪初,洱海地区的历史发展进入了一个新时期, 出现了六个较大的民族部落。因其部落酋长称“诏”,故历史上也通称之为“六诏”。分布在今漾温县和巍山县北部的是“蒙崔诏”,在今宾川境内 的是“越析诏”,在今洱源县有“浪弯诏”,在今邓川境有“耀脓诏”,在今洱源和邓川之间有 “施浪诏”,在今巍山县有“蒙舍诏”。 八世纪中叶,六诏中位置最南的“蒙舍诏”在唐朝的扶持下,其首领皮罗阁统一了洱海周围地区的河蛮等各部,建立了“南诏”政权。唐樊绰《蛮书》说:“ 河蛮,本西洱河人,今呼为河蛮,故地当六诏皆在,而河蛮自固洱河城邑。开元已前,尝有首领入朝。本州刺史,受赏而归者。及南诏蒙归义攻拔 大厘城,河蛮遂并迁北,皆羁制于浪诏。”这说明“河蛮”早期就定居在洱海沿岸地区,后来曾被南诏征服,他们即是今天白族的先民。南诏属于奴 隶制性质的政权。政治上是乌蛮蒙氏居于最高统治地位,自蛮贵族为其臣属。但在经济、文化上则始终以“白蛮”为主导,并吸收不少汉文化。 据史载南沼首领曾先后接受了唐王朝委任的“刺史”、或封赠为“台登郡王”、“云南王”、“南诏”、“滇王”等,而且还仿照唐朝的官制设立了“清平官 ”、 “大军将”以及“六曹”、“九爽”等统治机构。地方则设置十个睑,对外没有六节度和二都督等职衔。至天宝八年(公元七四九年》阁罗凤继 立。因云南太守张虞陀淫姿启衅,蓄意勒索,激起阁罗凤愤怒,南诏始叛唐,起兵攻破云南,杀张虞陀,并取羁縻州三十二州。唐玄宗不省形势,于天宝 十年命剑南节度使鲜于仲通率兵八万,往击南沼,战于西洱河。结果唐大败,死六万余人,鲜于仲通仅以身免逃归。天宝十三年 唐将李宓又带领十万大军进攻南诏,结果是“三军溃莥,元帅沉江”,全军覆亡。 唐朝多次用兵,丧师二十余万,白骨累累,长埋于下关天生桥畔,取名“万人域”。南诏叛唐后,有一个时期,曾经在西北“吐蕃”的压力下附属 改善。吐蕃以阁罗风为兄弟之国,册为“赞普钟南国大诏”,并曾多次联合向唐发动进攻,掳掠了大量汉族人口,其中被南诏掳回的一些能工巧匠曾与当地白族人民 一起,在洱海地区建筑了许多宏伟的工程。被掳掠的汉族知识分子曾在南诏传授汉族文化,又从内地传人许多汉文典籍,这些都大大提高了白族人民的汉文化水平。 南诏统治者通晓汉文,所写宇迹工整,文理通达,汉文化水平已发展到相当成熟的程度。 后来,南诏国王异牟寻与唐言归于好,曾派遣贵族子弟轮流到成都读书,相延长达五十年。当时南诏清乎官杨奇鲲、段义宗所写的诗文,如《途 中行》、《岩嵌绿玉》、《洞去歌行》等,被公认为是“高手”、“佳作”,流传于内地,还收进了《全唐诗》和《全唐文》中。就在这时,白族有了渐趋一致的语 言和风俗习惯,发展了白族的灿烂文化。当时的一些历史文物和文学作品还流传至今成为人们研究云南各族古代历史的重要资料。

大理喜洲严家民居侯庐客栈¥339起立即预订>

喜洲古镇:免费,但参观大院需单独购票。

发表于 2016-09-01 22:40

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这是一次说走就走的旅行。从萌生想法到坐上绿皮火车,不过一天时间。中午十二点到达大理,阳光肆意地照耀在这片土地上。湛蓝色的天空,没有一丝云彩。落脚在洱海边一个安静优美的叫柠瑞阳光水岸的客栈里。一切都是那般美好。客栈老板是一位有故事且很有品味的女子,柠瑞是她的名字。客栈前面就是洱海。不要一提大理就说艳遇,一提拉萨就说流浪。我在大理没有艳遇,只有洱海。眼中的大理,一个美丽、丰饶、神奇的地方。上关花,下关风,下关风吹上关花;苍山雪,洱海月,洱海月照苍山雪。大理三百里的洱海,宛如一轮新月,静卧在苍山和大理坝子之间。大理的美,不只是那一场风花雪月的故事,更是美在那一份明澈。有着一份不需要任何点缀的洒脱。

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清晨

当第一缕晨光射穿薄雾

喷洒在洱海的海面

清脆的鸟鸣

潺潺的海水拍打着堤岸

整个世界在清清亮亮中

迎来了一个温馨的早晨

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阳光宁静淡雅

气温刚刚好

没有喧闹

习惯了喧哗的耳朵

在这里得到安静

读读书

发发呆

顺便想想你

关于行程

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路线推荐:

D1柠瑞客栈 → 喜洲镇 → 海舌湿地公园→ 蝴蝶泉 → 双廊 → 南诏风情岛 → 小普陀 → 大理古城

D2苍山

D3大理古城 → 崇圣寺三塔 → 三塔倒影公园 → 人民路

关于行程

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温馨小贴士:

首先建议大概先了解一下大理的地理位置和基本情况,确定适合自己的出行交通。

1、确认出行时间—预定机票—预定客栈—确定行程安排。

2、下载航班纵横、飞常准之类的航班软件,或者铁路12306,写下自己的行程,随时更新航班信息。

3、提前预定客栈。不建议住在双廊,过去双廊比较安静,因为明星杨丽萍的缘故,双廊已经不安静了。我找到的地方是大理磻溪村,比双廊更静谧的环境,不仅面朝洱海,而且正好居于平分洱海之处,有更广阔的视野观赏苍山洱海,躺在床上就能看到洱海日出。

4、说到旅行,就会想到旅拍。大理很美,要提前下载攻略。关注功略上摄影师拍的图片,掌握精确的地点。当你不知道在哪里拍的话,可以问一下旅行地的司机。当地的司机都特别厉害,你给他看存图,他们都会直接带你去拍摄地。

5、时间上的安排,出去拍照看风景,特别是环海的时候,对时间的控制很重要,去拍一个地方,如果时间没有算准,或者晚了,日落也就没有了。所以要作一个大概的规划。

6、手机可以多装一点APP,比如地图类,手机修图类。我常用的有MIX和Snapseed、黄油相机等等。

7、旅行携带的装备,我建议从轻为主。不然背一堆东西走很远,就会很累。

8、根据旅游的地点,选择相当的服饰,以及需要摆的POSE。

9、大理白天的阳光很足,所以需要带足防晒的装备,如太阳帽,太阳镜,防晒服等,以免会晒伤。裸露在外的皮肤要注意保养,防晒的化妆品也要准备好。

关于住宿

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旅行对于我来说,住对了酒店,才算完美。来大理住海景房是首选,而海景房最优选的位置,便是磻溪村磻溪码头。从磻溪村到大理的每个景点距离都不远。它是洱海周边的一个小渔村,环海西路临海面,真正的一线海景,面朝洱海,背对苍山,磻溪村与双廊隔海相望,就在双廊的斜对面,但相对双廊来说,它更静谧。

推荐:环海西路最美客栈,柠瑞阳光水岸

理由一:环游洱海,去各景点都很方便。

理由二:面朝大海,春暖花开。有着真正意义上的海景房。游玩回来,直接回房休息,或者在院子里发呆,聊天,拍照,晒太阳,吃饭。或者吹着海风,喝点小酒,等着夜幕降临。

理由三:躺在床上就可以观一场日出。不得不说,客栈的早餐真的很棒。

大理柠瑞阳光水岸游多多客栈

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柠瑞阳光水岸,是一家有着泰国风情的客栈,客栈开门便是洱海,观海非常不错。喜欢这里的设计和布置。

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豪华海景家庭套房,位于客栈东楼,面朝洱海。星空露台,全景落地窗,可观日出,偏中式风格装修,床铺为1.8M大床,配有高档舒适的床品。

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柠瑞客栈的每个房间都是能看洱海,大套房都配置海景浴缸,先和洱海一起泡个澡,然后躲在床上来个洱海观月。

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清晨,可以睡到自然醒。也可以坐露台上,面朝洱海,看书,喝茶,晒太阳,或者静静地慵懒地享受一杯咖啡。可以迎接第一缕阳光。

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设计师将这里的每个空间布局的非常好。露台对着洱海,大大的玻璃窗,躺在大大的吊床上,会让你如同躺在洱海的帆船上。入夜,可以听着海浪的声音,或者倚在窗边,看繁星点点。

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房间非常宽敞,这哪里是客栈,原本就是一个家。

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床头的一角。

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客栈里的软装满满的泰国风情。

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客栈的洗脸盆。简单,大气而复古。

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客栈的洗濑用品。

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房间的茶具。

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房间的红酒。

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客栈有着得天独厚的自然风光,与园林之美完美结合。在大理,看海是一种习惯。艳阳下,可以悠然惬意的享受曝光浴。可以从容地饱览碧海蓝天。

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来大理后,让我感慨,有一种旅行,叫纵情在美丽的海景客栈里,不愿出门。

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客栈的大厅。美美地泰式壁饰。

小贴士:

客栈地址:大理镇银桥北磻溪石拱桥头

从机场到达:客栈到机场大概50km,可提供接站服务,120元每趟;

从火车站到达:客栈到火车站距离大概25km,可提供接站服务,80元每趟;

从汽车站到达:客栈到汽车站大概12km,可提供接站服务,40元每趟;

周边景点:磻溪码头;崇圣寺三塔公园;

大理古城;喜洲古镇(距客栈12.3公里);

订房热线:4000211100

关于美食

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喜洲破酥粑粑是喜洲镇最受欢迎的小吃之一,口味有甜、咸两种。喜洲镇内有很多卖粑粑的小店,其中以德生和比较出名。另外,大理古城内也有一些小摊和食铺可以买到。

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粑粑原料为麦面,制时用上下两层炭火,将锅内油炕着的粑粑慢慢烤黄、烤香直至烤酥。粑粑外皮香酥内在绵软,且层次分明。

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上过《舌尖》的乳扇。“云南十八怪”有一怪为“牛奶做成扇子卖”,这说的便是乳扇。乳扇其实是一种奶酪,由牛奶制成,半透明状,光滑油润,片状成卷,吃法很多种,生吃、干吃、凉拌、烧烤、油炸着吃皆可,可与云腿一起用于烹调,也可作为可口的下酒菜。在大理随处可见,它的美味可口早已深入人心。

洱海

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在大理,你若问我,最想看的是什么,我会说,在洱海边仙游,让时光停留。清晨醒来,便可以踏上这环游洱海的旅程。洱海的美景有着厚重的仓山衬托,显得更加妩媚。一路上,看到有不少情侣在拍婚纱照。

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据司机介绍说,洱海环行开车,需要一天的时间,如果不赶时间,你可以租电车骑行,想走就走,想停就停。

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云很低,水很清,阳光很好。偶尔骑环海的年轻人,一拨一拨地擦肩而过。洱海的碧波,苍山倒影相随,清风徐来,让人心旷神怡。

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大理相对于丽江,大理的美显得更含蓄。洱海周边的景点不少,是一个适宜度假的好地方。大理自古即以"下关风、上关花、苍山雪、洱海月"的风花雪月四景著称。环湖有才村、喜洲、双廊、挖色、海东等村镇,各具风情。

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大理相对于丽江,大理的美显得更含蓄。洱海周边的景点不少,是一个适宜度假的好地方。大理自古即以"下关风、上关花、苍山雪、洱海月"的风花雪月四景著称。环湖有才村、喜洲、双廊、挖色、海东等村镇,各具风情。

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黄昏的洱海静娴的像个熟睡的婴孩,静静地依卧在苍山和大理坝子之间,有神秘的静美。

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洱海的美丽与宁静是要慢慢享受的。就这样,远离大城市的喧嚣,在洱海边,静下来,发发呆。洱海就是这样一个能让你停下来歇歇脚的地方,让你找到心底宁静的地方。

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在洱海边凹造型。

喜洲镇

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喜洲古镇, 早听说喜洲民居有特色,到处是浓郁白族建筑风格的宅院,建筑史上的奇葩。是因为清朝末年和民国时期“ 喜洲商帮” 富甲一方, 商帮中以“ 四大家” “ 八中家” “十二小家”为代表的一批富商巨贾大兴土木, 在洱海之滨的喜洲镇盖下了的。走入其中,古镇保存得好,真正的古居民有很多。

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目前,保存较为完整的白族民居有严家大院、杨家大院和董家大院。严家大院位于喜洲镇中部四方街西南方的富春里巷。

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在喜洲古镇里闲逛着,喜洲的街道很狭窄,扎染的布艺,挂满了街道的整面墙。

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走入喜洲的老城中心,看见了历史上“真正”的严家大院。保存较为完整的白族民居有严家大院、杨家大院和董家大院。严家大院位于喜洲镇中部四方街西南方的富春里巷。

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与大理古城的喧闹和双廊的繁华相比,喜洲古镇显得简朴宁静。古镇里的商铺,感觉很质朴,就象走在自家家乡的小镇上一般,很地道,很亲切。

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街道两旁挤列着一排排店铺,经营着很多传统手工艺:缝纫、制鞋、银饰、编花、刺绣、制面食品、木器、修理等等。叮叮当当,琳琅满目。而这些手工艺,已经在到当地叫卖了上千年。

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到喜洲,还可以观摩一下白族传统的民间技艺扎染。扎染的原料为纯白布或棉麻混纺白布,染料为苍山上生长的寥蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液,而为板蓝根居多。参观完美的白族民居后,还可以品尝正宗的 喜洲 破酥粑粑。

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在这里,你还可以坐上马车沿古镇逛一圈。

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林心如任重《我们相爱吧》栏目拍摄地。

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石板路两旁不起眼的小巷里,隐藏着白族人最精致的宅子——大气典雅的飞檐、斗拱,满眼精细彩绘的花纹和石雕。

小贴士:

开放时间:古镇全天开放(严家大院8:30-17:30,严家民居8:00-18:00)

门票:古城免费(严家大院30元/人,严家民居门票20元/人,表演票42元/人)

蝴蝶泉

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蝴蝶泉位于苍山第一峰——云弄峰神摩山下,在白族人的心中,蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉。关于蝴蝶泉的由来,当地群众中有许多传说。据说泉水清澈如镜。每年到蝴蝶会时,成千上万的蝴蝶从四面八方飞来,在泉边漫天飞舞。

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《五朵金花》拍摄地,自放映以来,大理蝴蝶泉便名驰中外。沿林荫小道曲折约几十米,只见古树林立,浓荫蔽天,十分清幽。

小贴士:

1.开放时间:8:00-17:00;

2.门票:60元

3.1.2米以下儿童免票,70岁以上老人凭老人证免费。

海舌湿地公园

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喜洲在洱海的西边,在距离喜洲3公里左右的地方有一个金河村,苍山十八溪之一的万花溪就在此汇入洱海。在海水长年累月的缓流及冲刷作用下,这里形成了一块三面环水的长形沙洲。这块沙洲由宽变窄慢慢伸入洱海,形似舌头,因而被当地人唤作“海舌”。

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海舌公园比较原生态,从喜洲古镇出发,坐上一辆小马车即可到达,十元钱跑一趟。蓝天、白云、绿树、轻风,形成了一幅夏日里最美的画面。

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海舌的美在于郁郁葱葱长在水边的树木,在于那一抹静谧的蓝。

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可以叫辆马车或三轮车,包车去的话,最好和开车的师傅约好返回的时间。

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双廊

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双廊古镇,一个遗落在洱海边的世外桃源。比丽江要清净,比大理多情。俗话说,大理风光在苍洱,苍洱风光在双廊。双廊美称苍海风光的第一镇。

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它的奇特,三面环山,一面临水。一条石板路穿过小镇,一直通向洱海边。在这里,可以放慢脚步,感受傍晚的浪漫。

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南诏风情岛,在洱海岛中独占水头。岛上风光很好,海天一色。苍洱百里壮景尽收眼底。

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大双廊码头可以坐机动船。

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玉玑岛,惬意舒适,它是洱海观光最佳地点。据说岛上有杨丽萍的私人住所太阳宫。可以沿着石板路步行进去。喜欢在傍晚,在岛上看夕阳。

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民风淳朴。自然风光很不错。晴天,水天一色,到处都是灿烂的颜色。下雨天的话,可以找间书吧,静静地看看眉目,听听雨,发发呆。

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大理古城

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说到古城,最有生活气息的就属大理古城了。做为“文献名邦”,承载着大理的历史文化、民族文化、建筑文化,是大理历史文化的缩影。走进大理石板路上,充满的文化气息和生活气息,一份平和和从容便从心底油然而生,这里,可以随意用脚丈量古老街巷。路边有很多的小摊,可以边走找一些美食。

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复兴路是大理古城主干道和最繁华的街道,连接南城门和北城门,总长1500米,路面为麻块石路面,是古城南北方向最长的主干道。复兴路两边商铺保持了民清时期的建筑风格,是大理古城商业最繁华的街道。五华楼,是大理古城的标志性建筑之一。除了著名的人民路,洋人街。推荐大家可以在北区走走。游客相对较少。可以随意走进小巷深处,静静感受古城。

大理古城北有一座古镇名为“喜洲”,是洱海西岸白族百姓聚居的古老村落,从史料上看,喜洲为“南诏”王国时期的重镇,如今已有千年历史。“南诏”崛起于唐玄宗李隆基在位的天宝年间,此前洱海周边有六个城邦小国,史称“六诏”,北部的五诏皆与“吐蕃”结盟,而独有南部的“蒙舍诏”始终依附唐朝。为了打击吐蕃势力,唐支持“蒙舍诏”用兵剿灭五诏一统洱海建立“南诏国“。

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❐交通

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伴随着摄影“爱好者”而来的,是逐渐形成了一个产业,掌握摄影这门技术的人如果能够以手艺换得生活费用,也才能把“爱好”更好地持续下去,民间经济具有自发的活力。

旅游攻略:

作为一座古镇,最具观赏价值的就是白族民居,镇内计有“严家大院”、“董家大院”、“杨家大院”、“尹家大院”,等众多“大院”,但仔细查阅资料,发现这些“大院”大多建于民国时期,与历史并无关系。

从“大理古城”城门口的售票亭可以购买到“喜洲”的旅游车票,或者从古城西门外公共停车场搭乘到“喜洲”的小巴车。

“南诏”建国后,在原六诏的属地上设“睑”(相当于唐朝的“州、县”)作为行政区划,又在洱海核心地区增加四“睑”,共设“十睑”,喜洲为“大厘睑”治所。

千百年来,朝代更替有如斗转星移,王公、贵族、富绅、豪强你方唱罢我登场,但土地还是那片土地,只是土地曾经的拥有者却早已不知所踪。

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